法律和上帝一起助纣为虐，把穷人吃干抹净
法律和上帝一起助纣为虐，把穷人吃干抹净
羊毛价格猛涨，养羊需要大片的土地。可土地这种东西，既不能靠人工喂养长大，也不能靠自己繁衍变多，要想获得更多的土地养更多的羊赚更多的钱，只能抢夺别人的土地。英国的圈地运动就此拉开帷幕。
大贵族先行一步，抢走了农民的公共用地，比如森林、荒地、沼泽等，以及独立小农的土地。小贵族紧随其后，赶走了租种自己土地的农民。大批失去土地的农民被赶到城镇，城镇的手工业市场养活不了这么多人。
农民沦为穷困的无业游民，穷困的无业游民穷困久了又沦为流氓、小偷、乞丐。
面对越来越多的流氓、小偷、乞丐，女王不得不颁布《济贫法》，要求教会对这些穷人进行救济。
教会当然不想背负如此沉重的包袱：打着上帝的旗号，好不容易骗来的钱，凭什么拿去救济这些穷鬼？如果让这些穷鬼舒舒服服随随便便就吃上救济，全世界的穷鬼都来吃救济怎么办？
和女王、法律对着干，肯定是不行的，但是对法律进行正确的有利于教会的解释却是可行的。教会召集若干拥有土地的富人，提出了正确解释《济贫法》的十个问题，邀请某位著名的皇家律师对这十个问题发表意见，最终确定：在教区设立济贫所，每个贫民如不愿被投入济贫所，就不予以救济。
教会同时还通知邻近居民，如果有人打算租赁济贫所的贫民，可以用密封信函的形式提出他愿意出的最低价格，如果贫民在雇主的保护下死亡，那就罪在雇主，因为教区已经对这些贫民尽了自己救济的义务。
那么，不接受救济，不去救济所，行不行？答案是不行，因为流浪是违法的，因为真的会饿死。与其马上饿死，不如去救济所苟延残喘。饥饿就像上帝的鞭子一样，鞭打着贫民接受救济。
贫民或者在济贫所被强迫劳动，或者被出租出去强迫劳动。济贫所成了监狱，进入其中接受救济的贫民成了苦役犯。女王的法律和上帝的鞭子一起，以慈善和救济的名义，榨干了贫民和流浪汉的最后一滴血。
穷人的劳动是财富之源。靠着压榨不要钱的劳动力，教会和雇主获得了暴利。一大群被吃干抹净的穷人，造就了一批为富不仁的富人。
大贵族先行一步，抢走了农民的公共用地，比如森林、荒地、沼泽等，以及独立小农的土地。小贵族紧随其后，赶走了租种自己土地的农民。大批失去土地的农民被赶到城镇，城镇的手工业市场养活不了这么多人。
农民沦为穷困的无业游民，穷困的无业游民穷困久了又沦为流氓、小偷、乞丐。
面对越来越多的流氓、小偷、乞丐，女王不得不颁布《济贫法》，要求教会对这些穷人进行救济。
教会当然不想背负如此沉重的包袱：打着上帝的旗号，好不容易骗来的钱，凭什么拿去救济这些穷鬼？如果让这些穷鬼舒舒服服随随便便就吃上救济，全世界的穷鬼都来吃救济怎么办？
和女王、法律对着干，肯定是不行的，但是对法律进行正确的有利于教会的解释却是可行的。教会召集若干拥有土地的富人，提出了正确解释《济贫法》的十个问题，邀请某位著名的皇家律师对这十个问题发表意见，最终确定：在教区设立济贫所，每个贫民如不愿被投入济贫所，就不予以救济。
教会同时还通知邻近居民，如果有人打算租赁济贫所的贫民，可以用密封信函的形式提出他愿意出的最低价格，如果贫民在雇主的保护下死亡，那就罪在雇主，因为教区已经对这些贫民尽了自己救济的义务。
那么，不接受救济，不去救济所，行不行？答案是不行，因为流浪是违法的，因为真的会饿死。与其马上饿死，不如去救济所苟延残喘。饥饿就像上帝的鞭子一样，鞭打着贫民接受救济。
贫民或者在济贫所被强迫劳动，或者被出租出去强迫劳动。济贫所成了监狱，进入其中接受救济的贫民成了苦役犯。女王的法律和上帝的鞭子一起，以慈善和救济的名义，榨干了贫民和流浪汉的最后一滴血。
穷人的劳动是财富之源。靠着压榨不要钱的劳动力，教会和雇主获得了暴利。一大群被吃干抹净的穷人，造就了一批为富不仁的富人。
上一篇：羊了个羊四十次都打不过
