为何“勇敢小羊”开始令人反感？
为何“勇敢小羊”开始令人反感？
起初，我刚刷到‘勇敢小羊’的时候，也会被主人公勇敢突破自我，在看似绝境的情况得以‘涅槃重生’的经历感动，发自内心为其高兴。在他人传达自己的喜悦与自豪时，我们也能从中获取能量及自我前行的勇气，毕竟想到别人那么难都坚持下来了，我们也会不由地被激励，期待自己克服困难，取得胜利那一天。
但后来，我开始对“小羊文学”反感，是因为小羊文学的网络刷屏？不，是其内容变了。展现的内容开始转向‘娇妻文学’，从对自身勇敢的赞歌变为“自我弱化的骄傲”，不以独自面对逆境的内容展现，反而以依附他人为傲，将自我置于弱势地位，将自我客体化，失去了温和而坚韧的积极力量，与当代社会赞赏的“独立，自强”的价值观相违，因此必然受到抵触，毕竟旧社会裹小脚的旧习已经废了，依附他人的“娇妻文学”导向也必将无法被当代有主体意识的青年所接受。“小羊文学”最初承载的确实是激励文学的内核，但后来在传播中却因部分人歪曲的价值观而逐渐变质，成为“娇妻文学“与“自我矮化文化”的秀场。
在这个流量为王的时代，流量是“勇敢小羊”的变质的加速器，一些人为了获取流量，不加思考开始参与模仿，制作话题，全然不顾自己传导的错误价值观，不仅加速了“勇敢小羊”原始积极意义的消解和空心化还促使了“自我矮化文化”的侵蚀。通过把自己当成被需要呵护的客体，或细致描绘自己的弱势与痛苦，来获取他人的心疼和关注，但却没有改变自己的意图，让观者感受的全然是消极情感，没有一点积极情感，在这个过程中，不仅观者无法获得积极能量，传播者更是欺骗了自己。 “娇妻文学”传播者在虚拟的社交认可下形成畸形的激励闭环，继续转移责任，将生活，经济压力转嫁给所谓的“爹系男友”，将自己幼儿化，而“自我矮化文化”传播者则继续心安理得的欺骗自己，将自我幼化，不愿作出改变，依附网友的同情，关注不断自我认可弱化。无论是哪种传播者，最终他们会害怕独自走出“羊村”面对世界的挑战，选择躺在“羊圈”里等待投喂，可食物是有限的，一旦停止供给，他们依附状态被迫结束，好结果是重新站起来，坏结果就是待在“羊村”饿死，不断祈求有投喂者到来。
“宁愿痛苦也不愿麻木”是对这些消极传播者最好的劝说，愿他们终走出这困住他们的桎梏。也愿我们一直坚守自我，捍卫自我的主体性，是真正的“勇敢小羊”，敢于迎接挑战，而非依附他们，毕竟“求人不如求己”，应把命运牢牢抓在自己手里，而非被他人主宰。#你喜欢原始版还是变异版小羊？ [PK]#
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“宁愿痛苦也不愿麻木”是对这些消极传播者最好的劝说，愿他们终走出这困住他们的桎梏。也愿我们一直坚守自我，捍卫自我的主体性，是真正的“勇敢小羊”，敢于迎接挑战，而非依附他们，毕竟“求人不如求己”，应把命运牢牢抓在自己手里，而非被他人主宰。#你喜欢原始版还是变异版小羊？ [PK]#
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